(( معا لنحيا في ظلال القران))((تفسير جزء عم))

عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)
سورة النبأ

عَمَّ يَتَساءَلُونَ (1)
‏{‏ عمَّ ‏}‏ عن أي شيء ‏
{‏ يتساءلون ‏}‏ يسال بعض قريش بعضاً‏.‏

‏عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)
‏{‏ عن النبأ العظيم ‏}‏ بيان لذلك الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره‏.‏

‏الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)
‏{‏ الذي هم فيه مختلفون ‏}‏ فالمؤمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه‏.‏

كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (4)
‏{‏ كلا ‏}‏ ردع ‏{‏ سيعلمون ‏}‏ ما يحل بهم على إنكارهم له‏.‏

ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (5)
‏ ‏{‏ ثم كلا سيعلمون ‏}‏ تأكيد وجيء فيه بثم للإيذان بأن الوعيد الثاني أشد من الأول، ثم أومأ تعالى إلى القدرة على البعث فقال‏:‏

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا (6)

‏{‏ ألم نجعل الأرض مهاداً ‏}‏ فراشاً كالمهد‏.‏

‏وَالْجِبالَ أَوْتادًا (7)
‏{‏ والجبال أوتاداً ‏}‏ تثبت بها الأرض كما تثبت الخيام بالأوتاد، والاستفهام للتقرير‏.‏

‏وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجًا ( Cool

‏{‏ وخلقناكم أزواجاً ‏}‏ ذكوراً وإناثاً‏.‏

وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتًا (9)
‏{‏وجعلنا نومكم سباتا ‏}‏ راحة لأبدانكم‏.

وجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسًا (10)
( وجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسًا )‏ ساتراً بسواده‏.‏

وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشًا (11)
‏{‏ وجعلنا النهار معاشاً ‏}‏ وقتاً للمعايش‏.‏

وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا (12)
‏{‏ وبنينا فوقكم سبعاً ‏}‏ سبع سماوات
‏{‏ شداداً ‏}‏ جمع شديدة، أي قوية محكمة لا يؤثر فيها مرور الزمان‏.‏

‏وَجَعَلْنا سِراجًا وَهَّاجًا (13)
‏{‏ وجعلنا سراجاً ‏}‏ منيراً
‏{‏ وهاجاً ‏}‏ وقاداً‏:‏ يعني الشمس‏.‏

وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجًا (14)
‏{‏ وأنزلنا من المعصرات ‏}‏ السحابات التي حان لها أن تمطر، كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض
‏{‏ ماءً ثجاجاً ‏}‏ صباباً‏.‏

لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتًا
‏{‏ لنخرج به حباً ‏}‏ كالحنطة ‏
{‏ ونباتاً ‏}‏ كالتين‏.‏

وَجَنَّاتٍ أَلْفافًا (16)
‏{‏ وجنات ‏}‏ بساتين
‏{‏ ألفافاً ‏}‏ ملتفة، جمع لفيف كشريف وأشراف‏.‏

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتًا (17)
‏{‏ إن يوم الفصل ‏}‏ بين الخلائق
‏{‏ كان ميقاتاً ‏}‏ وقتاً للثواب والعقاب‏.‏

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجًا (18)
‏{‏ يوم ينفخ في الصور ‏}‏ القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل
‏{‏ فتأتون ‏}‏ من قبوركم إلى الموقف
‏{‏ أفواجاً ‏}‏ جماعات مختلفة‏.‏

وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْوابًا (19)
‏{‏ وفُتِّحت السماء ‏}‏ بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملائكة
‏{‏ فكانت أبواباً ‏}‏ ذات أبواب‏.‏

‏
‏{ وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَرابًا (20)‏}‏
‏{‏ وسيِّرت الجبال ‏}‏ ذهب بها عن أماكنها
‏{‏ فكانت سراباً ‏}‏ هباء، أي مثله في خفة سيرها‏.‏

إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا (21)

‏{‏ إن جهنم كانت مرصاداً ‏}‏ راصدة أو مرصدة‏.‏

‏{ ‏لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22)}‏
‏{‏ للطاغين ‏}‏ الكافرين فلا يتجاوزونها
‏{‏ مآباً ‏}‏ مرجعاً لهم فيدخلونها‏.‏

‏{‏لابِثِينَ فِيها أَحْقابًا (23)}‏
‏{‏ لابثين ‏}‏ حال مقدرة، أي مقدَّراً لبثهم
‏{‏ فيها أحقاباً ‏}‏ دهوراً لا نهاية لها جمع حقب بضم أوله‏.‏

‏{ لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا وَلا شَرابًا (24)‏}‏
‏{‏ لا يذوقون فيها برداً ‏}‏ نوماً فإنهم لا يذوقونه ‏
{‏ ولا شراباً ‏}‏ ما يشرب تلذذاً‏.‏

‏{إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25)‏}‏
‏{‏ إلا ‏}‏ لكن
‏{‏ حميماً ‏}‏ ماءً حاراً غاية الحرارة
‏{‏ وغسَاقاً ‏}‏ بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد أهل النار فإنهم يذوقونه جوزوا بذلك‏.‏

‏{جَزاءً وِفاقًا (26)‏}‏
‏{‏ جزاءً وفاقاً ‏}‏ موافقاً لعملهم فلا ذنب أعظم من الكفر ولا عذاب أعظم من النار‏.‏

‏{إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِسابًا (27) ‏}‏
‏{‏ إنهم كانوا لا يرجون ‏}‏ يخافون
‏{‏ حساباً ‏}‏ لإنكارهم البعث‏.‏

‏{‏وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّابًا (28) }‏
‏{‏ وكذبوا بآياتنا ‏}‏ القرآن
‏{‏ كذاباً ‏}‏ تكذيباً‏.‏

‏{‏وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتابًا (29)}‏
‏{‏ وكل شيءٍ ‏}‏ من الأعمال ‏
{‏ أحصيناه ‏}‏ ضبطناه
‏{‏ كتاباً ‏}‏ كتباً في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم بالقرآن‏.‏

‏{فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذابًا (30) ‏}‏
‏{‏ فذوقوا ‏}‏ أي فيقال لهم في الآخرة عند وقوع العذاب ذوقوا جزاءكم
‏{‏ فلن نزيدكم إلا عذاباً ‏}‏ فوق عذابكم‏.‏

‏{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازًا (31) ‏}‏
‏{‏ إن للمتقين مفازاً ‏}‏ مكان فوز في الجنة‏.‏

حَدائِقَ وَأَعْنابًا (32)
‏{‏ حدائق ‏}‏ بساتين بدل من مفازاً أو بيان له
‏{‏ وأعناباً ‏}‏ عطف على مفازاً‏.

‏{‏وَكَواعِبَ أَتْرابًا (33)}‏
‏{‏ وكواعب ‏}‏ جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب
‏{‏ أتراباً ‏}‏ على سن واحد، جمع تِرب بكسر التاء وسكون الراء‏.‏

‏{وَكَأْسًا دِهاقًا (34)‏}‏
‏(‏ وكأساً دهاقاً ‏)‏ خمراً مالئة محالها ، وفي سورة القتال ‏:‏ ‏"‏ وأنهار من خمر ‏"‏ ‏.‏

‏{‏ لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلا كِذَّابًا (35) }‏
‏{‏ لا يسمعون فيها ‏}‏ أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال
‏{‏ لغواً ‏}‏ باطلاً من القول
‏{‏ ولا كذَاباً ‏}‏ بالتخفيف، أي‏:‏ كذباً، وبالتشديد أي تكذيباً من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر‏.‏

‏{جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا (36)}‏
‏{‏ جزاءً من ربك ‏}‏ أي جزاهم الله بذلك جزاء ‏
{‏ عطاءً ‏}‏ بدل من جزاء ‏
{‏ حساباً ‏}‏ أي كثيراً، من قولهم‏:‏ أعطاني فأحسبني، أي أكثر علي حتى قلت حسبي‏.‏

‏{‏رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطابًا (37)}‏
‏{‏ ربِّ السماوات والأرض ‏}‏ بالجر والرفع ‏
{‏ وما بينهما الرحمنِ ‏}‏ كذلك وبرفعه مع جر رب
‏{‏ لا يملكون ‏}‏ أي الخلق
‏{‏ منه ‏}‏ تعالى
‏{‏ خطاباً ‏}‏ أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفاً منه‏.‏

‏{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَوابًا (38) ‏}‏
‏{‏ يوم ‏}‏ ظرف لـ لا يملكون
‏{‏ يقوم الروح ‏}‏ جبريل أو جند
‏{‏ والملائكة صفاً ‏}‏ حال، أي مصطفين
‏{‏ لا يتكلمون ‏}‏ أي الخلق
{‏ إلا من أذن له الرحمن ‏}‏ في الكلام
‏{‏ وقال ‏}‏ قولاً
‏{‏ صواباً ‏}‏ من المؤمنين والملائكة كأن يشفعوا لمن ارتضى‏.‏

‏{‏ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآبًا (39)}‏
‏{‏ ذلك اليوم الحق ‏}‏ الثابت وقوعه وهو يوم القيامة
‏{‏ فمن شاء اتخذ إلى ربه مآباً ‏}‏ مرجعاً، أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه‏.

‏{‏ إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا (40)}‏

‏{‏ إنا أنذرناكم ‏}‏ يا كفار مكة
‏{‏ عذاباً قريباً ‏}‏ عذاب يوم القيامة الآتي، وكل آت قريب
‏{‏ يوم ‏}‏ ظرف لعذاباً بصفته
‏{‏ ينظر المرء ‏}‏ كل امرئ
‏{‏ ما قدمت يداه ‏}‏ من خير وشر
‏{‏ ويقول الكافر يا ‏}‏ حرف تنبيه
‏{‏ ليتني كنت تراباً ‏}‏ يعني فلا أعذب يقول ذلك عندما يقول الله تعالى للبهائم بعد الاقتصاص من بعضها لبعض‏:‏ كوني تراباً‏.‏

يارك الله فيك
جزاك الله خيرا

شكرااااااا لك
وجزاك الله كل خير على التفسير الكريم

شكرا لمروركم

ودعواتكم

الطيبة