مماجاء فى الاجتهاد فى الصلاة

حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُوَ بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَاأَبُو عَوَانَةَعَنْزِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ

عَنْالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضى الله تعالى عنهأنه قَالَ :

) صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ
حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ أَتَتَكَلَّفُ هَذَا وَ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ
وَ مَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])

قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَ عَائِشَةَ
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

الشــــــــــــــــروح

[b]) بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاجْتِهَادِ فِي الصَّلَاةِ )

قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْجَهْدُ الطَّاقَةُ وَ الْمَشَقَّةُ ، وَ اجْهَدْ جَهْدَكَ ابْلُغْ غَايَتَكَ ،
وَ جَهَدَ كَمَنَعَ جَدَّ كَاجْتَهَدَ .
قوله : ( حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ )
وَ فِي رِوَايَةٍلِلْبُخَارِيِّ : حَتَّى تَوَرَّمَتْ ، وَ فِي رِوَايَةٍ لَهُ : حَتَّى تَوَرَّمَ مِنَ الْوَرَمِ ،
وَ لِلنَّسَائِيِّمِنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ : حَتَّى تَزَلَّعَ قَدَمَاهُ بِزَايٍ وَ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ،
وَ قَالَالْبُخَارِيُّفِيصَحِيحِهِ : قَالَتْعَائِشَةُ : حَتَّى تَفَطَّرَ قَدَمَاهُ ، وَ الْفُطُورُ الشُّقُوقُ .
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : لَا اخْتِلَافَ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ فَإِنَّهُ إِذَا حَصَلَ الِانْتِفَاخُ
أَوِ الْوَرَمُ حَصَلَ الزَّلَعُ وَ التَّشَقُّقُ ، انْتَهَى

قوله : ( أَتَتَكَلَّفُ هَذَا )

أَيْ فَالْزَمْ نَفْسَكَ بِهَذِهِ الْكُلْفَةِ وَ الْمَشَقَّةِ ،
وَ فِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ : لِمَ تَصْنَعُ هَذَا ( وَ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ )
قَالَابْنُ حَجَرٍ الْمَكِّيُّ : قَدْ ظَنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ سَبَبِ تَحَمُّلِهِ الْمَشَقَّةَ فِي الْعِبَادَةِ
أَنَّ سَبَبَهَا إِمَّا خَوْفُ الذَّنْبِ أَوْ رَجَاءُ الْمَغْفِرَةِ ، فَأَفَادَهُمْ أَنَّ لَهَا سَبَبًا آخَرَ أَتَمَّ وَ أَكْمَلَ
وَ هُوَ الشُّكْرُ عَلَى التَّأَهُّلِ لَهَا مَعَ الْمَغْفِرَةِ وَ إِجْزَالِ النِّعْمَةِ ، انْتَهَى

قوله : " أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا "
أَيْ بِنِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيَّ بِغُفْرَانِ ذُنُوبِي وَ سَائِرِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ .
قَالَابْنُ حَجَرٍ الْمَكِّيُّفِي شَرْحِ الشَّمَائِلِ :
أَيِ أَتْرُكُ تِلْكَ الْكُلْفَةَ نَظَرًا إِلَى الْمَغْفِرَةِ فَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ، لَا بَلْ أَلْزَمُهَا
وَ إِنْ غُفِرَ لِي لِأَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا ، وَ قَالَالطِّيبِيُّ : الْفَاءُ مُسَبَّبٌ عَنْ مَحْذُوفٍ
أَيْ أَأَتْرُكُ قِيَامِي وَ تَهَجُّدِي لِمَا غُفِرَ لِي فَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ، يَعْنِي أَنَّ غُفْرَانَ اللَّهِ
إِيَّايَ سَبَبٌ لِأَنْ أَقُومَ وَ أَتَهَجَّدَ شُكْرًا لَهُ فَكَيْفَ أَتْرُكُهُ .
قَوْلُابْنِ بَطَّالٍ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَخْذُ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ بِالشِّدَّةِ فِي الْعِبَادَةِ
وَ إِنْ أَضَرَّ ذَلِكَ بِبَدَنِهِ ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ بِمَا سَبَقَ لَهُ
فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ ، فَضْلًا عَمَّنْ لَمْ يَأْمَنْ مِنْ أَنَّهُ اسْتَحَقَّ النَّارَ ، انْتَهَى ،
قَالَ الْحَافِظُ : وَ مَحَلُّ ذَلِكَ مَا إِذَا لَمْ يُفْضِ إِلَى الْمَلَالِ ؛
لِأَنَّ حَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَتْ أَكْمَلَ الْأَحْوَالِ فَكَانَ لَا يَمَلُّ مِنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ
وَإِنْ أَضَرَّ ذَلِكَ بِبَدَنِهِ ، بَلْ صَحَّ أَنَّهُ قَالَ : وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ.
فَأَمَّا غَيْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا خَشِيَ الْمَلَالَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكْرِهَ نَفْسَهُ ،
وَ عَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ
فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، انْتَهَى .
قَوْلُهُ : ( فِي الْبَابِ عَنْأَبِي هُرَيْرَةَوَ عَائِشَةَ )
أَمَّا حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَفَأَخْرَجَهُالنَّسَائِيُّ . وَ أَمَّا حَدِيثُعَائِشَةَفَأَخْرَجَهُالْبُخَارِيُّ .
قَوْلُهُ : ( حَدِيثُالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )
وَ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِوَ النَّسَائِيُّوَ ابْنُ مَاجَهْ .

دعاء من أخينا مالك لأخته يرحمها الله و إيانا
و لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنها فى ذمتك و حبل جوارك فقها فتنة القبر و عذاب النار ,
و أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لها و أرحمها أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنها أمتك و بنت عبدك خرجت من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائها
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمها و لا تعذبها .
اللـهـم إنها نَزَلت بك و أنت خير منزول به و هى فقيرةً الي رحمتك
و أنت غني عن عذابها .
اللـهـم اّتها برحمتك و رضاك و قِها فتنه القبر و عذابه
و أّتها برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثها إلي جنتك يا أرحم الراحمين .

اللـهـم أنقلها من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

</STRONG>

شكر
جزاك الله كل خير

شكراً الك
على الموضوع الرااااااااااااااااائعة
بارك الله بك

» الاجتهاد فى العشر الأواخر
» الصلاة الصلاة يامعشر المسلمين
» قطع الصلاة