الحضاره المصريه علي مر العصور 2

لفظ " فرعون " في الأبحاث الحديثة [/b]

تشير
أحدث أبحاث اللغة إلى أن لفظ " فرعون " هو لفظ آرامي معناه " راعي " أي من
الملوك الرعاة ، وقد أشار إلى ذلك الباحث طارق أبو هشيمة في كتابه "أصول
الكلمات " الصادر حديثا حول الكلمات التي دخلت على اللغة العربية ولها أصول
من لغات أخرى ، ويلقى ذلك الضوء بشدة على أصل فرعون موسى الذي نما في
الفترة الأخيرة الاعتقاد يعدم مصريته وانتماءه للهكسوس أو الملوك الرعاة أو
العماليق كما سبق التوضيح ، وعليه فإن لفظ " فرعون " هو لفظ لا ينتمي إلى
اللغة المصرية القديمة بالمرة ، وإنما هو لفظ آرامي يشير إلى الملوك الرعاة
الذين غزوا مصر في أحد عصورها القديمة وحكموها لفترة تتعدى القرنين من
الزمان
قائمة باأسماء الالهة المصرية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أبيس
عبد
على هيئة العجل في منف منذ عصر الأسرات المبكر ، رب لخصوبة الأرض وفي
مرحلة متقدمة أصبح صورة من صور الإله "بتاح" والعجل "أبيس" له علامات مميزة
على جلده ويمثل واضعاً قرص الشمس بين قرنيه ، وأحياناً يمثل بجسم إنسان
ورأس عجل ، يرمز إلى القوة الجسدية والتفوق فيالنسل.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أتوم
اسمه
يعني "التام أو الكامل" أعتقد المصريون أنه خلق نفسه من نفسه على قمة
التل الأزلي ، ومن ثم فهو خالق العالم. خلق من ذاته وبمفرده "شو وتفنوت"
وعلى هذا الأساس يقع على رأس قائمة تاسوع هليوبوليس. أندمج مع الإله "رع"
وعرف بأسم "أتوم رع"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
آتون
"قرص
الشمس" الذي لم يعبد قبل الدولة الحديثة ، ارتفع في عهد الملك "اخناتون"
إلى أن يكون الإله الأوحد. مثل في أول الأمر رأس صقر ، ثم كقرص شمس بأشعة
تنتهي بيد آدمية تمسك غالباً علامة الحياة. من ألقابه: "الحرارة المنبثقة
من قرص الشمس رب الأفقين ، الذي يتلألأ في افقه باسمه. كوالد لرع الذي عاد
إلينا كآتون "
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][
آش
إله
الصحراء الغربية ، ويسمى غالباً "سيد ليبيا" ويظهر على هيئة إنسانية ، أو
برأس صقر ، وأحياناً برأس الإله "ست" أو بثلاثة رؤوس للبؤة وثعبان ورخمة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أقر
تجسيم
قديم للأرض ومن ثم للعالم الآخر. وهو عبارة عن أسدين ظهرهما متقابل
بينهما علامة الأفق (الأخت) أو الشمس يقومان بحراسة مدخل ومخرج الآخرة
ويمثلان الإله "شو" والإلهة "تفنوت"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أمنتت
ربة اسمها يعني "الغرب" ، حامية للموتى سكان الغرب. ارتبطت "بحتحور" إلة "الغرب الجميل" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
آمون
إله
الشمس. ارتفعت عبادته للصدارة في الدولة الحديثة، وكان في الأصل إلها
محليا في طيبة، وأصبح كبير الالهه في الأسرة 18 ، وكان مقره معبد الكرنك
الكبير.
الإله
"الخفي" ، يظهر على هيئة رجل يلبس تاج تعلوه ريشتان ، ويتخذ شكل الإله
"مين" في كثير من الأحيان ، كذلك مثل على صورة الكبش أو الإوزة. أول ما
ظهرت عبادته كانت في إقليم طيبة ، يعد أحد أعضاء ثامون الأشمونين ، ثم أصبح
المعبود الرسمي للإمبراطورية الحديثة ، ولقب "بملك الآلهة" واندمج مع
كبار الآلهة فأصبح "أمون - رع" ـ "أمون – مين" ، و "أمون-خنوم"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أنوبيس[
مثله
المصريون على هيئة كلب يربض على قاعدة تمثل واجهة المقبرة أو في وضع
مزدوج متقابل ومثل كذلك على هيئة إنسان برأس كلب. يعد حامياً وحارساً
للجبانة ، وأتخذ كذلك صفة "المحنط" لأنه قام بتحنيط الإله "أوزيريس"
وتبعاً لإحدى الأساطير فإن أبوه هو "أوزيريس" وأمه هي "نفتيس"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أنوريس[
أو
"اينحرت" ويعني اسمه "الذي يحضر البعيدة" صور المصريون على هيئة رجل يعلو
رأسه تاج مكون من أربع ريشات. كانت مدينة "ثينة" هي موطنه الأصلي. أدمج
مع الإله "شو" تحت أسم "انوريس-شو" ومن ثم أخذ شهرة كبيرة.[
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أوزيريس
الإله
الذي قاسى من الشرور حتى الموت ، يمثل على هيئة رجل بدون تحديد لأعضاء
جسمه. يلبس تاج "الأتف" ويقبض بيمينه على عصا الراعي وبيساره على عصا
"النخخ" أصبح حاكماً لعالم الموتى. ومنذ وقت مبكر أصبحت أبيدوس أهم مركز
لعبادته. كانت مدينة "يوزيريس" (في الجنوب الغربي) من مدينة سمتو (في
الدلتا) أولى المناطق ظهر بها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أولاد حورس
أبناء
حورس هم "إمستى وحابي ودواموتف وقبحسنوف" يقومون على حراسة "أوزيريس
أثناء تحنيطه ومن ثم يحرسون أواني الأحشاء الأربع ويمثلون أركان العالم
الأربعة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
إيزيس

أخت
وزوجة الإله "أوزيريس" ، وأم الإله "حورس" والتي حمته من أخطار كثيرة حيث
لعبت دوراً هاماً كإلهة ساحرة. تمثل دائماً امرأة تحمل علامة "العرش" على
رأسها ، وأحياناً تلبس تاج عبارة عن قرنين بينهما قرص الشمس ، وأخذت
أشكال ومظاهر آلهة مختلفة. انتشرت عبادتها في أوروبا منذ العصر اليوناني
الروماني.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إيجي

ابن "حتحور" ربة دندرة و "حورس" رب أدفو. يصور على هيئة طفل يهز الصلاصل. وتعتبر دندرة مقر عبادته.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إيمحتب

مهندس
الملك "زوسر" الذي بنى له مجموعته المعمارية حيث كان أول من استخدم الحجر
في بناء كامل وامتد نبوغه إلى الطب كذلك. وفي الأسرة السادسة والعشرين
آلهة المصريون وسموه ابن "بتاح" وبعد ذلك وحده الإغريق مع "اسكلبيوس" إله
الطب عندهم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

باخت

إلهة على هيئة امرأة برأس لبؤة يعلوه قرص الشمس.
وكان مركز عبادتها في اسطيل عنتر "سبيوس ارتميدوس"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
باسنت

عبدت على هيئة القطة ، أدمجت مع الإلهة "سخمت" في الدولة الحديثة. كانت مدينة بوباستيس (تل بسطة) مركز عبادتها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بتاح

يتخذ
شكل إنسان بدون تحديد واضح لأعضائه. أدمج منذ عصر مبكر مع الإله "أبيس" و
"سكر" وبعد ذلك مع الإله "تاتنن". عبد على إنه إله خالق ورب كل الصناعات
والفنون.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بتاح سكر أوزير

إله يجمع خصائص الآلهة الثلاثة ، ويحمي الجبانة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بس

أسم
يطلق على إله على هيئة قزم ذو سيقان مقوسة ووجه مريع ولبدة أسد. وأحياناً
يلبس تاج من الريش العالي. يعد إلهاً للمرح والسرور وحامياً للمرآة عند
الولادة مع الإلهة "تاورت"
الإله القزم. إله الموسيقى والبهجة والزواج والرقص، وهو إله منزلي، ويعتبر أيضا من ألهة الخصوبة

بعل

معبود أتي من آسيا عرفت عبادته في عصر الملك "رمسيس الثاني"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بوخيس

معبود
من مدينة أرمنت ، أندمج مع الإله "مونتو" وارتبط ذلك مع الإله "رع" مثله
المصريون على هيئة الثور. كانت له جبانة ضخمة غربي "أرمنت" ذو توابيت
ضخمة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تاتنن

تعبير
عن الأرض البارزة ، وتجسيم لعمق الأرض أدمج مع الإله "بتاح" رب منف منذ
الدولة الحديثة تحت اسم "بتاح تاتنن" أتخذ شكل رجل بتاج له قرنين كبش
وريشتان. ومن ألقابه "سيد الزمن" نظراً لأنه كان يمثل البداية الأزلية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تاورت

أسمها
يعني "العظيمة" تحمي الأمهات أثناء الحمل والولادة. أصبحت لها عبادة
شعبية هي والإله "بس" ومن ثم صنعت تعاويذ كبيرة على هيئتها. ومثلت على
هيئة أنثى فرس النهر بصدر أنثوي ضخم ، ومخالب أسد وذيل التمساح ، ونادراً
ما مثلت برأس امرأة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تحوت

إله
القمر ، رسول الآلهة ، ورب فن الكتابة ووسيط في الصراع بين "حورس وست"
رمز إليه بالطائر "إبيس" وأحياناً بالقرد. كان مركز عبادته مدينة
الأشمونين.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تفنوت

كانت
هي وأخيها وزجها "شو" أولى المخلوقات التي خلفها "أتوم" من ذاته وحيداً ،
وهما يمثلان عينا "حورس" رمز الشمس والقمر. وكان مركز عبادتهما في مدينة
"ليونتوبوليس" بالدلتا اتخذت هي و "شو" شكل الأسد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جب

إله
الأرض ، مثل على هيئة رجل. كان يعد قاضياً ، والأمير الوراثي أو أبو
الآلة. تزوج من أخت "نوت" إلهة السماء وانجبا "أوزيريس وإيزيس وست ونفتيس"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حا

"سيد
الغرب" الحامي للصحراء الغربية ورد ذكره في نصوص الأهرامات. كان يمثل على
هيئة رجل فوق رأسه رمز الصحراء ويحمل حربة في يده يحمي بها المتوفى.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حابي - حعبي -

الإله الذي يدفع بمياه النيل وفيضانه تخيله المصريون على هيئة بشرية تجمع بين جسم الأنثى والذكر ذو ثدي وبطن مترهل.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حات محيت

ربة الأسماك ، إلهة مقاطعة مندس بالدلتا ،
مثلت على هيئة سمكة أو امرأة تحمل رمز السمكة فوق رأسها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حتحور

ويعني
أسمها "منزل حورس" أو "مقر حورس" وتعد من أشهر الآلهات المصريات ، وهي
"عين رع" التي دمرت أعدائه ، بالإضافة إلى أنها عبدت كالإلهة للموتى في
طيبة على وجه خاص. غالبا ما تمثل على هيئة امرأة تحمل تاج عبارة عن قرنين
بينهما قرص الشمس أو كبقرة وأحياناً نراها كلبؤة أو ثعبان أو شجرة. مركز
عبادتها الرئيسي في دندرة حيث كونت ثالوثاً هي وزوجها "حورس" رب ادفو
وابنها "ايحي"

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حربوقراط

"حورس الطفل" الذي هددته الأخطار ، ولكنه أنقذ منها ،
وكانت له عبادة خاصة في الأوساط الشعبية في العصر المتأخر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حرشف

"الذي
على بحيرته" إله خالق على هيئة الكبش كان مركز عبادته في هيراكليوبوليس
(اهناسيا) اندمج مع الإله "رع" و "أوزيريس" أثناء الدولتين الوسطى والحديثة
، وكذلك مع الإله "أمون"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حقات

إلهة
على هيئة الضفدعة أو امرأة برأس ضفدعة ، كانت تقوم بدور فعال في مساعدة
النساء أثناء الولادة ، وهي زوجة الإله "خنوم" كان أهم مراكز عبادتها في
مصر الوسطى خاصة مدينة "حرور" أي بلدة الشيخ عبادة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حكا

تجسيد أدمي "للسحر" عبد منذ وقت مبكر خاصة في الدلتا وفي
إسنا. يصحب غالباً الإله "رع" في مركبته.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حو

تجسيد
للنطق الذي به ينادي الإله الخالق الأشياء لتكون. يكون مع "سيا" و "حكا"
القوي الخالقة التي تصحب مركب إله الشمس أثناء رحلتها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حورس
"البعيد" إله قديم للسماء صوره
المصريون على هيئة الصقر أو رجل برأس صقر ومنذ بداية العصور التاريخية كان
حورس رمزاً للملك حياً أو ميتاً. له عدة مظاهر من بينها "حور آختي" (حورس
الأفقين) و "حورس بن إيزيس" ، "حورس البحدتي" (رب ادفو) ، "حورس سماتاوي"
(موحد الأرضين) ، و(حورس باخرد) (حورس الطفل). له دور كبير في الصراع مع
الشر ممثلاً في عمه "ست" المغتصب للعرش مع أبيه "أوزيريس" والذي انتهى
بانتصاره.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حورن
أو "حول" إله آسيوي عبده المصريون على أنه يمثل "أبو الهول" الإله المصري.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
خبري
"الذي
أتى للوجود بذاته" ، مظهر الشمس في الصباح ، يمثل غالباً على هيئة
الجعران ونادراً على هيئة رجل يعلو رأسه الجعران أو برأس الجعران. نشأت
عبادته في مدينة هليوبوليس. أدمج مع الإله رع تحت أسم "خبر-رع"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
خنتي أمنتيو
"المقدم
على الغربيين" "إمام الموتى". رب جبانة أبيدوس القديم. يأخذ الكلب. منذ
نهاية الدولة القديمة أصبح لقباً للإله "أوزيريس" بعد أن أدمج معه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
خنسو
"الهائم
على وجه" يشتق أسمه من فعل "خنس" بمعنى (يعبر) ، نظراً إلى عبور القمر
للسماء. رب القمر . ذو هيئة آدمية بعلامة القمر فوق رأسه. كإبن "لأمون
وموت" والذي يكون معهم ثالوث طيبة. يظهر كصبي ذو ضفيرة ترمز إلى سن صغيرة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
خنوم
الإله الكبش الذي اشتق اسمه من فعل
"خنم" بمعنى "يخلق" ، مما يشير إلى أنه كان (خالقاً) منذ البداية. الذي
عبد منذ بداية الأسرات وكان مركز عبادته منطقة الشلال ، وحول جزيرة
إلفنتين حيث يكون هو وزوجتيه "ساتت وعنقت" ثالوثاً لهذه المنطقة. من
ألقابه "خالق البشر" و "أبو الآلهة منذ البداية"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ددون
إله
نوبي تذكره لنا نصوص الأهرامات ، حيث كان يوصف بأنه "ذلك الشاب الصعيدي
الذي أتى من بلاد النوبة والذي يحمل البخور معه" وكان يصور على هيئة رجل
بلحية أو على هيئةصقر.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رشبو
إله
آسيوي يمثل على هيئة رجل ذو لحية طبيعية يلبس التاج الأبيض ، وعلى جبهته
رأس غزال بدلاً من الثعبان التقليدي ، ومن ألقابه"الإله العظيم ، رب
السماء"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رع
أهم
الآلهة المصرية وأشهرها. أمج مع عدة آلهة ، يأخذ الإنسان ، وعبد كخالق
للعالم. يسافر في مركبه عبر السماء بالنهار وفي العالم الأخر في الليل مركز
عبادته في هليوبوليس منذ القدم حيث يرأس التاسوع المكون منه ومن "شو
وتفنوت وجب ونوت وأوزيريس وإيزيس وست ونفتيس" منذ الأسرة الرابعة أصبح
الإله الرسمي للبلاد. أندمج مع آمون منذ الدولة الحديثة تحت أسم "آمون -
رع"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رنبت
تجسيد لعلامة "السنة" وهي تنتمي لآلهة منف وتمثل على هيئة امرأة تحمل علامة السنة على رأسها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رننوت
المربية" إلهة القدر ، والتي أرتبط اسمها بالإله "شاي"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رننوتت
"الحية المربية" إلهة الحصاد وأم إله المحاصيل "نبري" ، كان لها عبادة خاصة في الفيوم. نراها على هيئة الثعبان أو امرأة برأس ثعبان.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ساتت
"ربة
جزيرة سهيل". إلهة عبدت في منطقة "‘إلفنتين" وما حولها من جزر. وهي على
هيئة امرأة تحمل تاج الوجه القبلي وقرني وعل. كونت مع "خنوم وعنقت" ثالوث
"الفنتين" المسئول عن المياه الباردة لمصادر الفيضان. ومن ألقابها "سيدة
النوبة" و "سيدة مصر"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سبك
عبد
على هيئة تمساح أو على هيئة رجل برأس تمساح. كان ابناً للإلهة "نيت" ربة
سايس. أهم مراكز عبادته "كروكوديبوليس" (الفيوم) وكوم امبو. أندمج في عصر
لاحق مع الإله "رع" تحت أسم "سوبك-رع"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سبد
إله
من أصل آسيوي يمثل على هيئة صقر جاثم تعلو رأسه ريشتان عاليتان. أو رجل
بذقن أسيوية تعلو رأسه ريشتان عاليتان أيضاً. كان مركز عبادته في "بر سبد"
أندمج مع الإله "حورس" تحت أسم "حورسيد"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ست
صوره
المصريون على هيئة إنسان برأس حيوان غريب يشبه رأس الكلب بأذن مفلطحة
قائمة وذيل مستقيم ممتد إلى أعلى. وهو من أقدم آلهة مصر وعضو التاسوع
المقدس. ومركز عبادته الرئيسي مدينة "أمبوس" (نوبت القديمة) بمحافظة قنا.
يرمز للشر في أسطورة "أوزيريس" حيث قتل أخيه واغتصب العرش من "حورس" ولكنه
هزم في النهاية. قدسه ملوك الأسرة التاسعة عشرة والعشرين وحد الهكسوس بينه
وبين إلههم "سوتخ"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سخمت
اسمها
يعني (القوية) إلهة لها طبيعة وقوة اللبؤة مثلت غالباً على هيئة امرأة
برأس لبؤة عبدت في البدء في منف حيث كونت مع "بتاح" و "نفرتم" ثالوثاً.
وكانت تشفي من الأمراض ، وكعين للشمس المدمرة تهاجم القوى الشريرة. وهي
إلهة للحرب المصاحبة للملك في غزواته ، وفي أسطورة فناء البشر كانت "عين
رع" التي فتكت بالبشر. ومن ألقابها عظيمة السحر.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سرابيس
الاسم
اليوناني للإله "أوزيريس حابي" ، أي العجل "أبيس" بعد موته وتحوله إلى
"أوزيريس" وكان يصور في العصر اليوناني على هيئة رجل ذو شعر كثيف غير منتظم
ولحية غزيرة وتاج مركب على رأسه. كان الإله الرسمي للدولة في العصر
البطلمي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سرقت
"الإلهة
التي تجعل (الخياشيم) تتنفس" والتي تحمي المتوفى ، نراها في هيئة آدمية
يعلو رأسها عقرب ، أخذت "إيزيس" في كثير من الأحيان هيئتها ، وقد اشتركت
معها في حماية تابوت المتوفى ومع "نفتيس ونيت"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سثات
إلهة
الكتابة والمعرفة ، وصاحبة للإله "تحوت" لعبت دوراً هاماً في طقوس تأسيس
المعابد. صورت على هيئة إمرآة يعلو رأسها رمزها المكون من سبع وحدات على
شكل نجمة فوقها قرنين مقلوبين ، ومن ألقابها "سفخت عبو" أي (ذات القرون
السبعة)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سشمو
إله عصير العنب ، الذي يهدد المتوقي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سكر
إله
الخلق والموتى ، عبد في منف أرتبط مع "بتاح" ارتباطاً قوياً منذ الدولة
القديمة ، وبعد ذلك مع الإله "أوزيريس" واندمج معها تحت اسم "بتاح سوكر
أوزيريس" نراه على هيئة صقر وجسم آدمي بغير أعضاء مميزة. كان ابناً "لحورس"
في العصور المتأخرة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سيا
تجسيد للمعرفة والذكاء. ارتبط مع "تحوت" خاصة في العصور المتأخرة. وكان يصحب "رع" في مركبه مع الإله "حو" (تجسيد النطق).
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شاي
"القدر"
أو "المصير" اتخذ شكل آدمي وفي عصر متأخر اتخذ شكل ثعبان ارتبط دائماً مع
الإلهة "ارنوتت" كإلهة للقدر ايضاً لم تعرف له عبادة قبل الدولة الحديثة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شد
"المنقذ" ، يهب لمساعدة الإنسان عند الشدة ، نراه شاب صغير يأخذ كثيراً من صفات الإله "حورس"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شو
الإله
الذي يملأ الفراغ بين السماء والأرض ، والنور الذي يغشى الدنيا. إله
الهواء والحياة. خلال فصله السماء عن الأرض أخذ دوراً ملموساً في خلق
العالم ، وكان يمثل على هيئة آدمية أو على هيئة أسد.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عشتارت
إلهة
آسيوية قدمت إلى مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة وأصبحت زوجة للإله "ست"
صورها المصريون على هيئة امرأة برأس لبؤة يعلوه قرص الشمس ، وهي تقف فوق
عربة حربية يجرها حياد أربعة. ومن ألقابها "سيدة السماء" ، "سيدة الخيل
والعربات"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عنات
إلهة
آسيوية قدمت إلى مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة اعتبرها المصريون ابنة
للإله "رع" وزوجة للإله "ست" ، وعبدت في تانيس خلال عصر الرعامسة حيث وجدت
حظوة كبيرة إلى درجة أن إحدى الملكات في هذا العصر كانت تسمى "بنت عانت"
وكانت تصور على هيئة امرأة تلبس التاج الأبيض على جانبيه ريشتان ، تتسلح
بدرع وحربة وفأس قتال.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عنقت
إحدى
إلهات منطقة الشلال الأول إلهة تضع على رأسها تاج من الريش كونت منذ
الدولة الحديثة ثالوثاً مع الإله "خنوم" والإلهة "ساتت" لمنطقة إلفنتين
حيوانها المقدس هو الغزال.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قادش
إلهة الحب الأسيوية التي قدمت إلى
مصر خلال الأسرة الثامنة عشرة. صورها المصريون على هيئة فتاة عارية تمسك
بيديها زهور وثعابين وتقف فوق أسد واقف.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كاموت إف
اسم يعني
"فحل أمه" أمجه المصريون مع الإله "مين" تحت اسم "مين موت إف" ومع الإله
"أمون رع" تحت اسم "آمون كاموت إف" ، وكان قبلاً يطلق على الشمس التي
تلدها بقرة السماء.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ماحس
الأسد الهائج. إله على هيئة أسد ، كانت الدلتا مركز عبادته.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
معات
تجسيد "للحق والعدالة والنظام" وهي الأساس الذي خلق عليه العالم. وهي "ابنة رع" ذو عبادة واسعة الانتشار.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مافدت
"العداءة" إلهة على هيئة الفهد تحمي الملك.[
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
محيت ورت]
بقرة السماء التي تلد الشمس وترفعها من الماء بين قرنيها. ويعني اسمها "الفيضان العظيم" وتخيلها المصريون كذلك امرأة برأس بقرة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مرسجر - مرت سجر-
"التي
تحب السكون" حامية جبانة طيبة مثلث على هيئة ثعبان أو امرأة ثعبان ومزج
كثيراُ بينها وبين الألهة "حتحور" فمن ألقابها "سيدة الغرب"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مسخنت
ظهرت مع إلهات الولادة أثناء عملهن وخاصة
مع "حكات" وكانت كذلك إلهة للقدر والحظ والمصير.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
موت
اسمها
يعني "الأم" اتخذت هذه الإلهة شكل أنثى النسر أو امرأة على رأسها التاج
المزدوج ، عبدت في طيبة كزوجة للإله "آمون" وأما "لخنسو" وكانت تصور على
هيئة امرأة تلبس التاج أو على هيئة أنثى النسر.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مونتو
اسمه
يعني "المفترس" وكان إلهاً رئيسياً منذ القدم في طيبة ، ومنذ الدولة
الحديثة عبد كإله للحرب ، وحامي للملك. نراه على هيئة رجل برأس صقر يعلوه
قرص الشمس وريشتان. كان إلهاً محلياً كذلك في ارمنت والطود والمدامود.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نبت حتبت
"ربة التقديمات" من مظاهر الإلهة "حتحور" كانت هليوبوليس من أهم مراكز عبادتها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مين
عبد
رمز هذا الإله منذ عصر ما قبل الأسرات ومن ثم فهو يعد من أقدم الآلهة
المصرية. وفي العصور التاريخية نراه على هيئة رجل منتصب يلبس رداء ضيقاً
ويرفع أحد ذراعيه إلى أعلى لتحمل السوط بينما تختفي اليد الأخرى تحت ردائه.
أهم مراكز عبادته كانت أخميم وقفط. ويحمل فوق رأسه تاجان ذو ريشتان كانت
تقام له أعياد في موسم الحصاد ، (أعياد الإله "مين")
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نحب كاو
معبود
خطر على هيئة ثعبان برأسين وأحياناً له أرجل وأيدي بشرية. كان له معبد في
هيراكليوبوليس وهو زوج للإلهة "سرقت" ونراه في قارب الإله "رع" كحارس له.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نفتيس
"ربة
المنزل" زوجة للإله "ست" اشتركت مع "إيزيس" في جمع أشلاء "أوزيريس" ولم
تأخذ دوراً شريراً بإقترانها "بست" وكانت تقوم بحراسة أركان التوابيت مع
"إيزيس ونبيت وسرقت" وفي أحد الأساطير هي أم للإله "أنوبيس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نخبت
ربة "الكاب" ، إلهة مصر العليا ، أخذت شكل أنثى النسر حامية للملك على رأسها التاج الأبيض وهي ابنة "رع" وزوجة للإله "خنتي أمنتيو"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نفرتم
إله
زهرة اللوتس الأزلية ، والتي نراها تعلو رأسه عندما يتخذ الشكل الآدمي.
أو كطفل فوق هذه الزهرة ، وكون في منف ثالوث مع "بتاح وسخمت"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نوت
إلهة
السماء تمثل امراة منحنية على الأرض "جب" زوجها وشقيقها وهي أم "لأزويريس
وإيزيس وست ونفتيس" وكانت تصور داخل التوابيت لتحمي المتوفى بجناحيها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نون
الخضم الأزلي الذي انبثق منه كل شيء
ومن ثم فهو "أبو الآلهة" منه تخرج الشمس يومياً ومع شقة الأنثوى "نونيت"
يكونان زوجاً أربع أزواج لثامون الأشمونين.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نيت
المرعبة"
إلهة رمزها المقدس قوساً وسهمين صورت على هيئة امرأة تلبس تاج الدلتا
الأحمر. حامية للملك ، مركز عبادتها الرئيس في مدينة "سايس" بغرب الدلتا
وإسنا بالصعيد وهي أم الإله "سوبك" وابنة "لرع" وتعد إحدى الحارسات مع
"إيزيس ونفتيس وسرقت"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
واجت
إلهة حامية اتخذت شكل الحية من مصر السفلي ، أو على هيئة آدمية برأس لبؤة عبدت في مدينة "بوتو"
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وبواوت
"فاتح
الطريق" إله برأس ابن آوي واقفاً على أقدامه الأربعة ولم يصور قابعاً
أبداً عبد في أسيوط ، وارتبط في أبيدوس مع عبادة "أوزيريس" وهو "المحارب"
الذي يتقدم الملوك ويمهد له الطريق إلى النصر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ورت حكاو
"عظيمة السحر" إلهة على هيئة حية تجسد التيجان الملكية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يوسعاس
ومعنى
اسمها "العظيمة تأتي" عبدت كصاحبة "لأتوم" فكانت بمثابة يده التي خلق
بها. ومثلت على هيئة امرأة يعلو رأسها جعران. كان لها عبادة في بلدة
"حتبت" شمال مدينة "أون" ومن ألقابها "ربة أون.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حضارة
قدماء المصريين أو الحضارة الفرعونية هي الحضارة التي قامت في مصر تحت
حكم الأسر الفرعونية المختلفة منذ فجر التاريخ وحتي الغزو الروماني لمصر.

قناع توت عنخ آمون الذهبي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
موجز تاريخ مصر القديم

منذ
250 ألف سنة ق.م. في عصور ما قبل التاريخ كانت مصر موئلا للإنسان البدائي
الذي كان يصيد الحيوانات حيث كانت المنطقة في أقصى الجنوب عند النوبة
غنية بالحشائش.
منذ 35 ألف سنة ق.م. تعرضت هذه المنطقة
للتصحر الذي توقف بهطول الأمطار مما أوجد مجتمعات زراعية بمصر الوسطي
والدلتا بالشمال.وقامت أول حضارة مصرية في منطقة البداري بالصعيد تقوم على
الفلاحة والصيد وتربية الطيور والمواشي وصناعة الفخار والتعدين.
في سنة 4000 ق.م. ظهرت نظم الري وأصبحت
مصر ممالك قبلية صغيرة وكان الوجه القبلي يرمز له بالتاج الأبيض و الوجه
البحري يرمز له بالتاج الأحمر ووحد الملك مينا من الجنوب القطرين منذ
3200سنة ق.م وجعل العاصمة منف (ممفيس). وهذا التوحيد جعل مصر بلدا آمنا
وعاصمتها ممفيس مما جعلها ركيزة وباكورة الحضارة الإنسانية بلا منازع وهذا
يتضح من خلال سجلاتها الكثيرة الذي حافظ عليها مناخها الجاف لتكون رسالة
محفوظة عبر الأزمان المتلاحقة وما نقش علي جدران أوابدها العظيمة وماكتب
هلي ورق البردي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأسربمصر القديمة
مصر قبل الأسرات
عصر نشأة الأسرات
عصر الأسر المبكرة
1 - 2
الدولة القديمة
3 - 4 - 5 - 6
فترة إنتقالية أولى
7 - 8 - 9 - 10 -
11 (طيبة فقط)
الدوله الوسطى
11 (كل مصر)
12
فترة إنتقالية ثانية
13 - 14 - 15 - 16 - 17
الدولة الحديثة
18 - 19 - 20
فترة إنتقالية ثالثة
21 - 22 - 23 - 24 - 25
العصر المتأخر
26 - 27 - 28
29 - 30 - 31
العصر الإغريقي والروماني
بطالمة - الإمبراطورية الرومانية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مراحل تاريخ مصر
قدماء المصريين
تاريخ مصر الفارسية
تاريخ مصر اليونانية والرومانية
تاريخ مصر المسيحية
تاريخ مصر الإسلامية
تاريخ مصر المملوكية
تاريخ مصر العثمانية
تاريخ مصر تحت أسرة محمد علي
تاريخ الجمهورية المصرية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهناك
تاريخ دقيق مثبت لمسيرة هذه الأمة عبر الأزمان والقرون فنجد، مثل ذلك
الذي كتبه مانيتو في العهد البطلمي:تقسيم تاريخ مصر لثلاثين أسرة حتي دخول
الإسكندر الأكبر مصر وهذا التاريخ فيه ثغرات أغفلت فيها فترات حكم العديد
من حكام مصر. انظر: مانيتو.
ظل حاكم مصر يضفي عليه الألوهية منذ توحيد مصرعام 3200 سنة ق.م. وحتي دخول الرومان مصر واطلق عليه لقب فرعون.

2772 ق. م. عرف المصريون أن تقويم السنة 365 يوم.
2700 ق.م. الملك زوسر شيد هرمه المدرج.
2560 ق.م. بني الملك خوفو الهرم الأكبر الذي ظل أعلى بناية في العالم حتي القرن 19.
2050 ق.م أصبحت طيبة أثناء الدولة الوسطى عاصمة مصر.
2000 ق.م. مصر روضت القطط لإصطياد الثعابين والتقدم في الفلك والتنبؤ يميعاد الفيضان.
1786 ق.م. الهكسوس الذين قدموا إلى مصر
كتجار وأجراء في القرن المضطرب السابق، يحتلون شمال مصر ويستقدمون الحصان
والعجلة وقوي نفوذهم بسبب المشاكل الداخلية بمصر.
1600 ق.م. ثورة ضد الهكسوس في مصر العليا إنتشرت بكل أنحاء مصر.
1560 ق.م. أحمس طرد الهكسوس وباقي
القبائل الآسيوية، مؤسسا الدولة الحديثة وأصبحت مصر دولة إستعمارية
وسيطروا على معظم العالم القديم.
1500 ق.م. استعمل الشادوف.
1425 ق.م. تولى الملك تحتمس الثالث حكم مصر واسس الامبراطورية المصرية او ما يوصف بالدولة الحديثة

1375
ق.م. دعوة التوحيد إخناتون ونقل العاصمة من طيبة لتل العمارنة ومنع عبادة
الشمس وهو ما ادى لتفكك اجزاء كبية من الامبراطورية المصرية
1271 ق.م. الملك رمسيس الثانى يحارب الثوار الحيثين في وينتصر عليهم في معركة قادش الثانية

1285 ق.م. ملك الحيثيين يعقد اتفاقية سلام مع رمسيس الثانى وتعد أول اتفاقية سلام مدونة في التاريخ

750 ق.م. الملك كاشتا ملك النوبة يستولي على مصر ويصبح فرعون بها.
671 ق.م. الآشوريون يهزمون مصر.
661 ق.م. طرد المصريون للآشوريون
525 ق.م. الاخمينيون يغزون مصر وحكموها لسنة 405 قم.
343 ق.م. الفرس يحكمون مصر مرة ثانية حتي 332 ق م.
332 ق.م. الإسكندر الأكبر يحرر مصر ويؤسس الإسكندرية.
305 ق.م. بداية حكم البطالمة.
30 ق.م. كليوباترا تنتحر - نهاية حكم البطالمة وبداية حكم الرومان.
330 م حكم البيزنطيين الروم لمصر.
639 م دخول الإسلام مصر بعد 20 سنة من ظهوره بمكة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

التاريخ
لم تكن حضارة قدماء المصريين فلتة
حضارية في عمر الزمن. لأن حضارتهم كانت منفردة بسماتها الحضارية
وإنجازاتها الضخمة وأصالتها. وهذا ما أضفي عليها مصداقية الأصالة بين كل
الحضارات. مما جعلها أم حضارات الدنيا بلا منازع. وهذه الحضارة أكثر مكوثا
وانبهارا وشهرة بين حضارات الأقدمين. فلقد قامت حضارة قدماء المصريين The
Ancient Egyptians Civilization بطول نهر النيل بشمال شرق أفريقيا منذ
سنة 5000 ق.م. إلي سنة 30 ق.م. . وهي أطول حضارة اسنمرارية بالعالم القديم
، ويقصد بالحضارة المصرية القديمة من الناحية الجغرافية تلك الحضارة التي
نبعت بالوادي ودلتا النيل حيث كان يعيش المصريون القدماء. ومن الناحية
الثقافية تشير كلمة الحضارة للغتهم وعباداتهم وعاداتهم وتنظيمهم لحياتهم
وإدارة شئونهم الحياتية والإدارية ومفهومهم للطبيعة من حولهم وتعاملهم مع
الشعوب المجاورة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويعتبر
نهر النيل الذي يدور حوله حضارة قدماء المصريين بنبع من فوق هضاب الحبشة
بشرق أفريقيا ومنابع النيل بجنوب السودان متجها من السودان شمالا لمصر
ليأتي الفيضان كل عام ليعذي التربة بالطمي. وهذه الظاهرة الفيضانية
الطبيعية جعلت إقتصاد مصر في تنام متجدد معتمدا أساسا علي الزراعة. ومما
ساعد عل ظهور الحضارة أيضا خلو السماء من الغيوم وسطوع الشمس المشرفة
تقريبا طوال العام لتمد المصريين القدماء يالدفء والضوء. كما أن مصر محمية
من الجيران بالصحراء بالغرب والبحر من الشمال والشرق ووجود الشلالات
(الجنادل) جنوبا بالنوبة على النيل مما جعلها أرضا شبه مهجورة. وفي هذه
الأرض ظهر اثنان من عجائب الدنيا السبع. وهما الأهرامات بالجيزة ومنارة
الإسكندرية. وكانت نبتة أقدم موقع أثري بالنوبة. وكان منذ 6000 سنة منطقة
رعوية تسقط بها الأمطار الصيفية ترعي بها الماشية حتي منذ 4899 سنة عندما
إنحسرت عنها الأمطار. اكتشف بها دوائر حجرية وقد قام بالمنطقة مجتمعات
سكانبة من بينها قرية كان يمدها 18 بئر بالمياه تحت سطح بلاطات بناء
ميجوليثي كبير عبارة عن تمثال يشبه بقرة نحت من صخرة كبيرة. وكانت تتكون
القرية من 18 بيتا. وبها مدافن كثيرة للمواشي حيث عثر علي هياكلها في غرف
من الطين . وهذا يدل علي أن السكان كانوا يعبدون البقر . ووجد مواقد كانت
تستعمل. وعظام غزلان وأرانب برية وشقف فخار وقشر بيض نعام مزخرف. لكن
لايوجد مدافن أو مخلفات بشرية في نبتة. وهذا يدل أن البدو كانوا رحلا يأتون
لنبتة كل صيف حيث الماء والكلأ. والزواج والتجارة وإقامة الطقوس الدينية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في
مجال علوم الفلك نجد أن قدماء المصريين قد أقاموا أقدم مرصد في العالم
وقبل عصر بناء الأهرامات منذ فترة زمنية حسب الشمس والنجوم حيث أقاموا
الشواهد الحجرية ميجاليثات Megaliths. وهي عبارة عن دائرة من الحجر أقيمت
منذ 7000 سنة في الصحراء الجنوبية بمصر. قبل إقامة مواقع الميجاليثات
بإنجلترا وبريطانيا وأوربا بألف سنة كموقع ستونهنج الشهيرة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد
أكتشف موقع نبتة منذ عدة سنوات ويتكون من دائرة حجرية صغيرة. وبه عظام
ماشية وخمس خطوط من الحجارة المائلة والبلاطات الحجربة التي كشف عنها مائلة
على بعد ميل من الموقع وبعضها بإرتفاع 9 قدم. وكل بلاطة مدفونة بالتربة
وهي فوق صخرة منبسطة. وهذا الموقع يتجه للجهات الأصلية الأربعة ويحدد
الإعتدال الشمسي. وبالموقع دائرة حجرية صغيرة بها عظام الماشية وخمسة خطوط
من ميجوليثات مائلة. وكان هذا الموقع قد بني علي شاطيء بحيرة يتجمع بها
ماء المطر صيفاً وقتها. حيث كانت قطعان المواشي تُقاد إلى نبتة في العصر
الحجري الحديث منذ 10 آلاف سنة. وكان البدو الرعاة يفدون إليها في موسم
أمطار حتي منذ 4800 سنة حيث إنحسرت الرياح الموسمية باتجاه جنوب غلاب لتصبح
المنطقة جرداء. وكانت هذه الدائرة الصغيرة قطرها 12 قدم تضم أربعة
مجموعات من البلاطات القائمة حيث يمكن رؤية الأفق. وكانت مجموعتان تتجها
ناحية الشمال والجنوب والمجموعتان الأخريتان تتجها ناحية أفق الإعتدال
الشمسي الصيفي. وسلالة هؤلاء بعد 2000 سنة قد نزحوا ل وادي النيل وأقاموا
الحضارة المصرية القديمة ولاسيما بعدما أقفرات هذه المنطقة الرعوية وتغير
مناخها. واستقروا سنة 4000 ق.م. بمصر العليا ولاسيما في نيخن القديمة
ونقادة وأبيدوس (أنظر : بداري). وهذا الإستقرار المكاني جعل قدماء
المصريين يبدعون حضارتهم ومدنيتهم فوق أرضهم. فأوجدوا العلوم والآداب
والتقاليد والعادات والكتابات والقصص و الأساطير وتركوا من بعدهم تسجيلات
جدارية و مخطوطة على البردي لتأصيل هذه الحضارة المبتكرة. فشيدوا البنايات
الضخمة كالأهرامات والمعابد والمقابر التي تحدت الزمن. علاوة علي
المخطوطات والرسومات والنقوشات والصور الملونة والتي ظلت حتي اليوم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكانوا
يعالجون نبات البردي ليصنعوا منه اطماره الرقيقة وكتبوا عليها تاريخهم
وعلومهم وعاداتهم وتقاليده لتكون رسالة لأحفادهم وللعالم أجمع . فكانوا
يكتبون عليها باللغة الهيروغليفية وهي كتابة تصويرية التي فيها الرمز يعبر
عن صورة معروفة . وابتدعوا مفاهيم في الحساب والهندسة ودرسوا الطب وطب
الأسنان وعملوا لهم التقويم الزمني حسب ملاحظاتهم للشمس والنجوم . ورغم أن
قدماء المصريين كانوا يعبدون آلهة عديدة إلا ان دعوة التوحيد الإلهي ظهرت
علي يد الملك إخناتون كسمة عقائدية . كما أنهم أول من صوروابتدع عقيدة
الحياة الأخروية. وهذه المفاهيم لم تكن موجودة لدي بقية الشعوب . وبنوا
المقابر المزينة والمزخرفة وقاموا بتأثيثها ليعيشوا بها عيشة أبدية . وكانت
مصر القوة العظمي بالعالم القديم وكان تأثيرها السياسي في أحيان كثيرة
يمتد نفوذه لدول الجوار شرقا في آسيا وغربا بأفريقيا. وجنوبا بالنوبة وبلاد
بونت بالصومال. وكان قدماء المصريين يطلقون علي أرضهم كيمت Kemet أي
الأرض السوداء لأن النيل يمدها بالطمي وكان يطلق عليها أيضا ديشرت Deshret
أي الأرض الحمراء إشارة للون رمال الصحراء بهاالتي تحترق تحت أشعة الشمس .
وكانت وفرة مياه الفيضان قد جعلهم يفيمون شبكة للري والزراعة وصنعوا
القوارب للملاحة والنقل وصيد الأسماك من النهر. وأعطتهم الأرض المعادن
والجواهر النفيسة كالذهب والفضة والنحاس. وكانوا يتبادلون السلع مع دول
الجوار. وتاريخ مصر نجده يبدأ منذ سنة 8000 ق.م. في منطقة جنوب شرق مصر عند
الحدود السودانية الشمالية الشرقية. وقد جاءها قوم رعاة وكانت هذه
المنطقة منطقة جذب حيث كان بها سهول حشاشية للرعي ومناخها مضياف وكان بها
بحيرات من مياه الأمطار الموسمية. وآثارهم تدل علي أنهم كانوا مستوطنين
هناك يرعون الماشية. وخلفوا من بعدهم بنايات ضخمة في سنة 6000 ق.م.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد
بدأت الزراعة في بلدة البداري منذ ستة 5000 ق.م. وكان بالفيوم مستوطنين
يزرعون قبل البداري بألف سنة . وكانت مدينة مرميد بالدلتا علي حدودها
الغربية منذ سنة 4500 ق.م. وفي مدينة بوتو ظهرت صناعة الفخار المزخرف يختلف
عن طراز الفخار في مصر العليا . وكان هناك إختلاف بين المصريين القدماء
مابين مصر العليا ومصر السفلي في العقيدة وطريقة دفن الموتي والعمارة .وجاء
الملك مينا عام 3100 ق.م. ووحد القطرين (مصر العليا ومصر السفلي). وكان
يضع علي رأسه التاجين الأبيض يرمز للوجه القبلي والأحمر للوجه البحري .
وجعل الملك مينا منف Memphis العاصمة الموحدة و كانت تقع غرب النيل عند
الجيزة وأبيدوس المقبرة الملكية والتي إنتقلت لسقارة إبان عصر المملكة
القديمة. أنظر: أهرام. وكان عدد سكان مصر قبل عصر الأسرات( 5000ق.م. –
3000ق.م. ) لايتعدي مئات الالآف وأثناء المملكة القديمة (2575ق.م. – 2134
ق.م. ) بلغ عددهم 2مليون نسمة وإبان المملكة الوسطي (2040 ق.م. – 1640 ق.م.
) زاد العدد وأثناء المملكة الحديثة (1550 ق.م. – 1070 ق.م. ) بلغ
العددمن 3- 4مليون نسمة . وفي العصر الهيليني (332 ق.م.- 30 ق.م. ) بلغ
العدد 7مليون نسمة . وبعدها دخلت مصر العصر الروماني . وكان المصريون
يجاورون النهر . لأنها مجتمع زراعي وكانت منف وطيبة مركزين هامين عندما
كانت كل منهما العاصمة. والتعليم والكتابة كان مستقلا في مصر القديمة
وكانت الكتابة والقراءة محدودتين بين نسبة صغيرة من الصفوة الحاكمة أو
الكتبة في الجهاز الإداري . وكان أبناء الأسرة الملكية والصفوة الحاكمة
يتعلمون بالقصر. وبقية أبناء الشعب كانوا يتعلمون في مدارس المعابد أو
بالمنزول . وكان تعليم البنات قاصرا علي الكتابة والقراءة بالبيت. وكان
المدرسون صارمين وكانوا يستعملون الضرب . وكانت الكنب المدرسية تعلم
القراءة والكتابة وكتابة الرسائل والنصوص الأخري . وكانت المخطوطات تحفظ
في بيت الحياة وهو دار الحفظ في كل معبد وأشبه بالمكتبة .وكان المتعلمون
في مصر القديمة يدرسون الحساب والهندسة والكسور والجمع والطب. ووجدت كتب
في الطب الباطني والجراحة والعلاج الصيدلاني والبيطرة وطب الأسنان . وكانت
كل الكتب تنسخ بما فيها كتب الأدب والنصوص الدينية .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان
حجر رشيد قد إكتشف عام 1799 إبان الحملة الفرنسية و قد نقش عام 196 ق.م.
وعليه ثلاث لغات الهيروغليفية والديموطقية (القبطية ويقصد بها اللغة
الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية . وكان وقت إكتشافه لغزا لغويا لايفسر
منذ مئات السنين . لأن اللغتين الأولتين كانتا وقتها من اللغات الميتة .
حتي جاء العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون وفسر هذه اللغات بعد
مضاهاتها بالنص الإغريقي ونصوص هيروغليفية أخري . وهذا يدل علي أن هذه
اللغات كانت سائدة إبان حكم البطالمة الإغريق لمصر لأكثر من 150 عاما .
وكانت الهيروغليفية لغة دينية متداولة في المعابد واللغة الديموطيقية كانت
لغة الكتابة الشعبية والإغريقية لغة الحكام الإغريق . وكان محتوي الكتابة
تمجيدا لفرعون مصروإنجازاته الطيبة للكهنة وشعب مصر . و قد كتبه الكهنة
ليقرأه العامة والخاصة من كبار المصريين والطبقة الحاكمة . واستطاع
شامبليون فك شفرة الهيروغليفية عام 1822 ليفتح أفاق التعرف علي حضارة قدماء
المصريين وفك ألغازها وترجمة علومها بعد إحياء لغتهم بعد مواتها عبر
القرون.وكانت الهيروغليفية وأبحديتها تدرس لكل من يريد دراسة علوم المصريات
. ثم تطورت الهيروغليفية للهيراطقية ثم للديموطقية ثم للقبطية .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان
لقدماء المصريين تقويمهم الزمني منذ مرحلة مبكرة وكان يعتمد علي
ملاحظانهم للشمس والنجوم بالسماء ومواعيد فيضان النيل في كل عام . وكانوا
يستعملون تقويمهم في تسجيل الأحداث التاريخية وجدولة أعيادهم ونأريخ
القرارات الملكية . وكان أول محاولة لصنع تقويم عام 8000 ق.م. عندما صنع
الدوائر الحجرية (أنظر: آفبيري .وستونهنج) في ركن بأقصي جنوب غربي مصر
حاليا . وكانت تستخدم لمراقبة النجوم وحركاتها . وقسموا اليوم 24 ساعة (12
نهار و12 ليل )والأسبوع 10 أيام والشهر 3 أسابيع أو 30 يوم . والسنة 12
شهر . وكانت تقسم لثلاثة فصول كل فصل 4 شهور . وكانت السنة تعادل 360 يوم .
وكان قدماء المصريين يضيفون بعدها 5 أيام كل يوم من هذه الأيام الخمسة
تشير لعيد ميلاد إله. و بهذا تكون السنة الفرعونية كاملة 365 يوم. وهي
تقريبا تقارب السنة الشمسية حاليا ماعدا ربع يوم الفرق في كل سنة شمسية
ولم يكن يعرفون إضافة يوم كل 4 سنوات .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقام
قدماء المصريين بالغديد من الأعمال الإبداعية المبتكرة والمذهلة للعالم
سواء في التحنيط (مادة)والموسيقى والنحت والأدب والرسم والعمارة والدراما .
وبعد توحيدها أيام مبنا أصبحت العقيدة الدينية لها سمات رسمية من
التعددية قي الآلهة والإلهيات وكانت البيئة لها تأثيرها علي الفكر الديني
والعبادات الفرعونية حيث إتخذت الآلهة أشكالا بشرية او حيوانية أو خليطا
منها . وهذه الأشكال جسدفيها قدماء المصريين قوي الطبيعة وعناصرها .وتأليف
الأساطير والقصص حول آلهتهم وعالمهم لفهم التداخل المعقد في الكون من
حولهم. ولعبت العقيدة الدينية دورا كبيرا في حياتهم وكان لها تأثيرها علي
فنونهم وعلي فكرهم عن الحياة الأخروية وفكرة البعث والنشور وعلاقاتهم
بحكامهم . وكان الفن التشكيلي كالنحت والرسم بالأبعاد الثنائية علي جدران
المعابد والمقابر وأكفان الموتي وتوابيت الموتي وورق البردي. وكان
الفنانون المصريون يجسمون الصور الشخصية بملامحها التعبيرية متحطين معدل
الزمن والفراغ في هذه الصور اتعبر عن الخلودمن خلال الرسومات الهيروغليفية
التي تصاحبها وتكون جزءا من العمل الفني الرائع . وكان يوضع اسم صاحب
التمثال علي القاعدة أو بجانبه .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والأهرامات
نجدها تعبر عن عظمةالعمارة لدي قدماء المصريين . وهذه الأوابد الضخمة
مقابر لها أربع جدران مثلثة تتلاقي في نقطة بالقمة وهي تمثل التل البدائي
أصل الحياة في أساطير الخلق أو تمثل أشعة الشمس القوية . ولقد بنوا حوالي
100 هرم كملاذ وبيت راحة لحكامهم بعد الموت . وكانت المعابد مربعة الشكل
باتجاه شرق غرب علي خط شروق وغروب الشمس .وكان قدماء المصريين يعتقدون أن
نموذج المعبد الذي يبنيه البشر يمكن أن يكون بيئة طبيعية مناسبة للآلهة.
وقد إستفاد الأغريق من قدماء المصريين في النحت والعمارة والفلسفة
والإلهيات (أنظر : أمنحتب). . فلقد كان المصريون القدماء سادة فنون الأعمال
الحجرية والمعدنية وصنع الزجاج العادي والملون. وكشف التنقيب عن آثار عصر
ماقبل التاريخ بمصر منذ 6000 سنة ق.م. وجود مواقع أثرية علي حدود مصر
الجنوبية مع السودان حيث عثر بها علي أماكن دفن وإقامة الأعباد والإحتفالات
ومقابر للماشية مما يدل علي تقديسها . وعثر بالمقابر البشرية علي مشغولات
يدوية وأسلحة وأوان ترجع لهذه الحقبة مما يدل علي وجود عقيدة ما بعد
الموت . وكانت عقيدة قدماء المصريين تقوم علي الشمس ممثلة في عقيدة رع
وحورس وأتون وخبري . والقمر ممثلا في عقيدة توت وخونسو والأرض ممثلة في
عقيدة جيب . وكانت نوت ربة السماء و شوو تفنوت إلها الريح والرطوبة.
وأوزوريس وإيزيس حكام العالم السفلي . ومعظم هذه الآلهة دارت حولهم
الأساطير. وأصبح رع وآمون بعد إندماجهما يمثلان عقيدة آمون - رع كملك
الآلهة .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان
هناك آلهة محلية تعبد خاصة بكل إقليم بمصر . وكان الملك الكاهن الأكبر
يمارس الطقوس في الأعياد والكهنة كانوا يؤدونها في الأيام العادية بالمعابد
. وكان عامة الشعب لايدخلونها إلا لخدمتها . وكان المصريون يهتمون
بالحياة بعد الموت ويقيمون المقابر ويزينونها ويجهزونا بالصور والأثاث.
وكانوا بعد الموت يهتمون بتحنيط (مادة) الميت . وكانوا يضعون في الأكفان
التعاويذ والأحجبة حول المومياء . وكانوا يكتبون نصوصا سحرية فوق قماشه أو
علي جدران المقبرة وأوراق البردي لتدفن معه . وكانت هذه النصوص للحماية
ومرشدا له في العالم السفلي .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي
مصر القديمة كان الملك هو الحاكم المطلق والقائد الروحي والصلة بين الشعب
والآلهة . وكان يعاونه الوزير والجهاز الإداري ويتبعه الكهان . وكان
الملك قائد الجيش وقواده وكان الجيش جنوده من المرتزقة الأجانب . وكان
الحكم وراثيا بين الأبناء في معظم الوقت بإستثناء حورمحب (1319 ق.م.)الذي
كان قائدا ورمسيس الأول الذي خلفه لم يكن من الدم الملكي . وقلما كانت
امرأة تحكم مصر ماعدا حتشبسوت التي حكمت في الأسرة 18 بعد وفاة زوجها
تحتمس الثاني عام 1479 ق.م. وتقاسمت الحكم مع تحتمس الثالث . وكان
المصريون يعتقدون أن مركز الملك إلهي والملك إله . وبعد موته تؤدي له
الطقوس ليظل إله . وكان يلقب عادة بمالك وملك الأرضين مصر العليا ومصر
السفلي (الدلتا بالشمال والوادي بالجنوب. وكان اقتصاد مصر قوم علي الزراعة
معتمدة علي النيل الذي كان يمدمصر بالمياه والمحاصيل المتنوعة كالحبوب
ولاسيما الشعير والقمح والفاكهة والخضروات .وممعظم الأراضي الزراعية كانت
ملكا للملك والمعابد . وكان الشادوف وسيلة الري بعد إنحسار الفيضان . ولقد
إكتشفت مومياوات عديدة محفوظة تم العثور عليها في كل أنحاء العالم بكل
القارات حيث إتبع التحنيط mummification بكل القارات. وكلمة مومياء أصلها
الكلمة الفارسية ؟؟ ومعناها قطران (البيوتيمين bitumen) وهو وصف للأجسام
السوداء لقدماء المصريين. وهذه الكلمة مومياء تطبق علي كل البقايا البشرية
من أنسجة طرية. والتحنيط قد يكون موجودا في كل قارة لكن الطريقة ترتبط
بطريقة قدماء المصريين لهذا ينسب إليهم. وكانت أول دراسة للمومياوات كانت
في القرن 19. وليس المومياوات المصرية مجرد لفائف من قماش الكتان تلف بها
الأجساد الميتة فقط . ولكنها طريقة لوجود بيوت دائمة للأرواح. وهذه طريقة
تحايلية علي الموت .

أسماء ملوك مصر الفرعونية

deciphered by Ossama Alsaadawi

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

التمثال الهائل الذي يرمز لنبي اللـه موسى ..
ونرى إسمه محفور بوضوح في الخرطوشة على كتفه الأيسر

قال علماء المصريات أن هذا التمثال هو للملك رمسيس الثاني ..
وقالوا أنه الفرعون الذي طرد سيدنا موسى عليه السلام!!!!
أولا : مقدمــة
عزيـزي
القـارئ .. لا شـك أنـك ستشعـر بمتعـة عظيمة وأنت تقرأ وتستعـرض معـي
الأسمـاء الحقيقيـة لملـوك مصـر القديمـة بنطقها الصحيـح .. لأن هـذه
الأسمـاء تمثـل سجـلا حقيقيـا ناصعـا لتاريـخ مصـر الطويـل وتـشرح (
بذاتهـا ) مـدى المعانـاة التـي عايشهـا هـؤلاء المـلـوك فـي الدفـاع عـن
مصـر وأرضهـا ضـد المعتديـن الغاصبين الأشـرار . تحيـة مخلصـة مـن قلوبنـا
لأجدادنـا ملـوك مصـر القديمـة .. صعايـدة مصـر المؤمنيـن دائمـا أبـدا
باللـه الواحـد الأحـد .. الفـرد الصمـد .. رجـال مصـر الأبطـال الذيـن
ضحـوا بدمائـهـم وأموالهـم لتبقـى مصـر
خالـدة عبـر الزمـن . مصــر .. كلمـة اللـه .. أرض الحكمـة .. الأرض
الطاهرة .. ( أرض الرحمـن / أم الدنيـا ) .. أرض المقـام الكـريـم .. جنـة
اللـه في الأرض ..
كمـا كـان أجدادنـا يطلقـون عليهـا . وستلاحـظ معـي أيضـا عزيـزي
القـارئ أن أسمـاء أجدادنـا ليسـت أسمـاء أوروبيـة كمـا أوهمونـا .. كمـا
أنهـا أيضـا ليـست أسمـاء هيروغليفيـة أو أوروغليفيـة وإنمـا هي أسمـاء
مصـريـة عربيـة بسيطـة خالصـة تعبـر عـن اللغـة المصريـة سـواء كانـت
الفصحـى التـي هـي لغـة القـرآن .. أو الشعبيـة التـي كانـت سائـدة بيـن
أبنـاء الشعـب المصـري القديـم التـي نطلـق عليهـا الآن اللغـة المصريـة
العاميـة . ولحـسن الحـظ فـإن كـل مـا نطـق بـه أجدادنـا لا زلنـا نـردده
إلـى اليـوم بـدون أي تغييـر أو تحريـف . فاللـغـة المصريـة القديمـة لـم
تمـوت أبـدا وهـي نفسهـا اللغـة المصرية الحـديثـة .. وهـي كمـا قـال
أجدادنـا كلمـات اللـه الخـالـدة التـي علمهـا للشعب المصري بواسطـة
الرسـل والأنبيـاء الذيـن أرسلهـم اللـه بالبيـان والعلـم والحـق
لقـد
حـان الوقـت .. عـزيـزي القـارئ .. لمحـو كـل التخاريـف والخزعبـلات
والأسمـاء المثيـرة للسخريـة التــي أطلقهـا علمـاء المصريـات الأجـانـب
علـى أجدادنـا وأنبيائهـم ورمـوزهم الدينـيـة ووضـع البسمـة علـى وجــه
مصــر الحضـاري وإعـادة الحـق لأصحـابه .. أجـدادنـا صعايــدة مصــر
المخلصيـن الـذين كسـروا حاجـز الزمـن وتغلبـوا عليـه إلـى يـوم الديـن
أعلـم
أن الأمـر سيستغـرق سنـوات طويلـة .. تفـوق عمـري وربمـا عمـر مـن بعــدي
.. ولكـن رحلـة الألـف ميـل تبـدأ دائمـا بخطـوة واحـدة قصيـرة ..
فهـيــا عزيـزي القـارئ ( يـالـلا بينـا ) نبـدأ معـا هـذه الرحلـة
المصيريـة لشعـب مصـر العظيـم الذي أحـب اللـه فأحبـه اللـه ووهبـه نـور
العـلـم والإيمـان ليعـلم الدنيـا بأسـرهـا
هـل جـزاء الإحسـان إلا الإحسـان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ثانيـا : كيـف نقـرأ أسمـاء ملـوك مصـر القديمـة
بنطقهـا الصحيـح مـن خرطوشـة الاسـم الملكيـة

تـعـريـف الخرطوشـة

رن - القـرآن - رن - الفرقــان
هـي
علامـة هيروغليفيـة محـددة وهـي العلامة رقـم ( V10 ) علـى تقويــم
جاردنر التـي يصفـها بـأنهـا ( خرطوشـة Cartouche ) مستطيلـة مشتقـة من
الخرطوشـة الأصليـة المستديـرة ( V9 ) . كمـا نـراه يعطيهـا نغمة (رن) وهي
نغمة صحيحة ولكنه أعطاها معنى خاطئا هو ( اسـم ) . أمـا إذا رجعنـا
لأجدادنـا فـإننـا نراهـم أطلقـوا علـى هـذه العـلامة كلمـات مشتقة من
نغمتها (رن) مثل ( الـقــــرآن ) أو (الفرقـان) أو (الرحمن) .. إلخ .
لـذلـك عندمـا تشاهـد نصـا مصـريا قديمـا مكتوبـا داخـل هـذه العلامـة
فإنـك لابـد .. عزيـزي القــارئ .. أن تستنتـج علـى الفـور أن هذا النـص
هـو نـص قـرآنـي مقـدس تـم وضعـه داخـل العلامـة بغرض حفظه وتمييـزه
والتعـرف عليـه
السـؤال الآن .. مـا هـو علاقـة النـص القـرآنـي باسـم الملـك ؟
لقـد
تعـود كـل ملـوك مصـر الفرعونيـة فـي تقليـد ثابـت متـوارث وراسـخ أن
يختار كـل واحـد منهـم عبـارة قـرآنيـة محـددة يكتبهـا بنفـسه فـي صـورة
عبـارة لغويـة مختزلـة داخـل الخرطوشـة .. وذلـك عنـد توليـه العـرش .
هـذه
العبـارة غالبـا مـا تعبـر عـن مبـدأ يؤمـن بـه أو آيـة يتفـاءل بهـا أو
يستحسنهـا .. لكـن ليـس مـن المؤكـد أن هـذه العبـارة تحتـوي علـى اسـم
ميلاد الملـك . علـى أنـي لاحظـت أن كثيـرا مـن هـذه النصـوص القرآنيـة
صيغـت بصـورة اختزاليـة معينـة بحيـث تعطـي قـراءة ظاهريـة تمثـل كلمـة أو
عبـارة عاميـة أو اسمـا متـداولا أو معنـى معيـن . كمـا لاحظـت أيضـا أن
الأسمـاء المصـرية القديمـة كـان يرمـز لهـا بعلامـة فـردية محـددة ..
لذلـك مـن المحتمـل أن الملـك كـان ينتقـي عبـارة قـرآنيـة تكتـب
باستخـدام علامـة معينـة تشيـر إلـى الاسـم الحقيقـي للملـك .. وهـو مـا
سنـراه فـي تحليـل نصـوص هـذه الخراطيـش القـرآنيـة .
ونحـن
لا نهـدف فـي هـذا البـاب إلـى حصـر جميـع أسمـاء ملـوك مصـر القديمة
علـى وجـه التحديـد لأن هنـاك مراجـع مخصصـة لذلـك وإنمـا نحـن نقصـد أن
نوضـح النطـق والمنطـق المصـري القديـم الصحيـح لهـذه الأسمـاء .. أو
بمعنى أدق لهـذه العبـارات القـرآنـيـة .. ومـدى فداحـة الخطـأ فـي ترجمة
نطق هذه الأسماء وبالتـالي الخطـأ الفـادح الـذي حـدث فـي ترجمــة
معانيهـا . وفيما يلي بعض الأمثلة القليلة لأسماء الرجال في مصر القديمة
صيغت على هيئة علامة واحدة أو اثنين على الأكثر :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثالثـا : معنى علامة الشمس داخل خرطوشة الإسم

قال
علماء المصريات أن علامة الشمس داخل الخرطوشة تعني وترمز إلى الإلـه رع
.. كما اعتبروها جزء لا يتجزأ من اسم الملك . ولكن كل ذلك خطأ جسيم ومجرد
تخمين لا يستند إلى أي أساس علمي مثلما أن معظم ما أعلنه علماء المصريات
في مجال اللغة المصرية القديمة هو مجرد تخمين لا يستند إلى أي أساس علمي
مما أدى إلى تشويه وتزوير تاريخ مصر الفرعونية على طول عهودها بشكل أصبح
من الصعب إصلاحه ويحتاج لوقت طويل خاصة مع الإصرار على نشر الأكاذيب عن
مصر الفرعونية في جميع وسائل الإعلام لأن الحقيقة تتعارض مع مصالح العديد
من المؤسسات التي تتربح معنويا وماديا من استمرار نشر هذه الأكاذيب .
كلمة
(رع) هي اختصار لعبارة (رب العالمين) .. وقد شرحنا ذلك من قبل . والقيمة
الصوتية لعلامة الشمس هي (يـم) من ( يـوم ) وتستخدم في كلمات مثل (
الرحيـم ) أو ( مي ) كما في ( العالمين ) . وحيث أننا أوضحنا أن الخرطوشة
الملكية إنما هي في الحقيقة عبارة عن نص قرآني تم اختـياره بواسطة الملك
ليعبر عن فترة حكمه فإن معنى علامة الشمس التي توضع أعلى الخرطوشة هو :
( بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم )
وعلى
ذلك فإن علامة الشمس لا تدخل في نطق نص الخرطوشة وإنما هي استهلال باسم
اللـه . وكان بعض الملوك يستعيضون عنها بوضع علامة الصقر ( حورس ) التي
لها نفس القيمة الصوتية اللغوية ( حـر / رح ) وتستخدم في هذا المقام بنفس
المعنى ( بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم ) .
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رابعـا : أمثلة قليلة لأسماء بعـض الملـوك بنطقهـا

المصـري الصحيـح مـن واقـع خراطيـش الأسمـاء

عزيـزي
القـارئ : فـي هـذا البـاب سنعطـي لـكـل ملـك رقمـا محـددا .. هـو الرقم
الـذي ورد فـي تقويـم عالـم المصريـات الشهيـر (واليـس بـدج) لأسمـاء
ملـوك مصـر القديمـة .. وذلـك فـي قاموسـه المعـروف عالميا بإسم قامـوس (
واليـس بـدج ) .. صفحات .. ( 917 - 946 ) .. حرصـا علـى سهولـة التعـرف
علـى الخراطيـش وتميـيـزهـا وتبـويـبـهـا لسهـولـة الرجـوع إليهـا فـي أي
وقــت .

12 - الأسرة 1

الملك أمـيــن

amin

اختار اسمه من العبارة .. إني لكم رسول أمين

I am an honest messenger to you

قال علماء المصريات أنه الملك (مينا) موحد القطرين !!

ولا أدري أي قطرين يقصدون إذا كانت مصر منذ قديم الأزل أمة واحدة
! وقد أوضحت عدة مرات من قبل مستعينا بنصوص مصرية قاطعة أنحدود الدولة المصرية القديمة كانت أكبر بكثير مما هي عليه الآن
ثم تقلصت بفعل الغزوات الآسيوية والأفريقية الشرسة لتنكمش إلىحدود صحراوية
غير آهلة بالسكان على عكس ما يقولون أنها كانت قطرين ثم اتحدتا ..!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

30 - الأسرة 2

الملك ذكــري

zikri

اختار اسمه من العبارة .. واذكــر ربـك كثيـرا

and recite much the praises of your Lord
ترجمها علماء المصريات إلى (نـفـر كـا .. أي روح كـا الجميلة)
41 - الأسرة 3

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الملك شــاكـر

shakir

اختار اسمه من العبارة .. وكان اللـه شاكرا عليما
and God is all appreciating

ترجمها علماء المصريات إلى (كرش اللـه) أو (بطن اللـه / نتر خت) !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من الأسرة الرابعة

خـــوفـــو !

Khufu !

خـوفـو ) هـو الاسـم الشائـع لصاحـب الهـرم الأكبـر المعجـزة . فمـا هـو
مصـدر هـذا الاسـم خاصـة إذا علمنـا أنـه لا يوجـد رجـل مصـري واحـد اسمـه
( خوفـو ) ؟
إن الاسـم الحقيقـي لهـذا الملـك هـو ( خـيـري ) ! ..
ولكـن
كمـا نعلـم فـإن ملـوك مصـر القديمـة لـم يكـن يسجلـون أسمائهـم علـى
الإطـلاق .. ولكنهـم كانـوا يخـتـارون عبـارات محـددة مـن القــرآن
الكـريـم توضـع داخـل خرطوشـة (رن) أي (القرآن) كـي تعبـر عـن فكـرة معينـة
يؤمـن بهـا الملـك . وغالبـا مـا كانـت تلـك
الآيـة تشيـر إلـى اسمـه الحقيقـي بصـورة غـيـر مباشـرة أو مستـتـرة .
فـمـثـلا إذا اخـتـار الـملـك العـبـارة الـقـرآنـيـة :

( بلــى مـن أسلـم وجهـه إلـى اللـه وهـو محسـن فلـه أجـره عنـد ربـه )

فـإن غالبـا مـا يكـون اسـم الملـك هنـا هـو ( محسـن ) .. وهكـذا

ولمـا
كانـت هـذه العبـارات القرآنيـة تكتـب بصـورة الاختـزال ( لأسبـاب كثيـرة
) نجـد أن بعـض هـذه العبـارات قـد ترمـز إلـى أكثـر مـن آيـة قرآنيـة
ممـا قـد يثيـر حيـرة القـارئ خاصـة إذا لـم يكـن لديـه علـم مسبـق عـن
الأصل الحقيقـي لهـذه العبـارات . والملك ( خـيـري ) كـان شديـد الذكـاء
في اختيـاره للعبـارة التاليـة :

khu - zu
نلاحـظ هنا أن هذه العبـارة مكونـة
مـن مقطعيـن همـا ( خـو ) و ( زو ) . وإذا تتبعنـا العبـارات القرآنيـة
التـي تتوافـق مـع هذيـن المقطعيـن .. نجـد أن هنـاك عبـارة واحـدة تكـررت
كثيـرا فـي النصـوص القرآنيـة هـي عبـــــارة :
( فلا خـوفٌ عليهـم ولا هـم يحزنـون )
نلاحـظ هنـا أيضا أن حـرف ( ف ) فـي
كلمـة ( خـوف ) يأتي وراءه حرف (و) في كلمة (يحزنون) .. ليعطي قراءة
ظاهرية بنغمة (خـوفـو) لهذه العبارة المختصرة .
لا شـك أن المصـري القديـم كـان
يقرأهـا بصـورة صحيحـة .. لذلـك وصل إلينا هذا الاسـم بعـد عـدة آلاف مـن
السـنـيـن علـى أنـه ( خـوفـو ) ..
ويأتي الآن السؤال الصعب .. كيف
نستنبط اسم الملك الحقيقي من هذه العبارة ؟! هل هو (حـُـزيـّـن) .. وهو
اسم شائع بين الرجال في مصر .. أم نبحث عن اسم آخر ؟
في خرطوشة أخرى .. وجدت في الهرم الأكبر .. كتب هذا الاسم كما يلي :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الآن أصبحت الصورة أكثر وضوحا حيث أن هذه العبارة تقرأ كما يلي :
من آمن باللـه واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
هنا نجد أن كلمة (الآخر) ممثلة بعلامة (الخير)
أو الخروف (خـر) ..
لذلك يصبح في حكم المؤكد أن اسم هذا الملك الشهير هو (خـيـري) .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
kh-r
لكن
من واجبي أن أنوه أيضا أن علماء المصريات كانوا قد سموا علامة الخروف
المصرية بنغمة (خنوم) أو (خنم) ..
ومنها اشتق اسم قطيع الخرفان .. (غـنـم) ..
وهو ما دفعني .. في البداية ..
لتسمية هذا الملك باسم (غـنـيـم) .
وعلى أي حال فإن الإسمين (غنيم) أو (خيري)
هما من الأسماء المصرية الخالصة للرجال
عبر كل عصور مصر التاريخية .
أسامة إسماعيل السعداوي
51 - الأسرة 5
King (Khufu)

الملك خـيـري
أو غنيم
Khayri
or (Ghunaim)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أشار إلى إسـمه من العبارة .
.. من آمن باللـه واليوم الآخر وعمل صالحا
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
neither should they fear nor grieve !

قالوا أن اسمه هو الملك (خـوفـو) .. وقالوا أن معناه هـو .. هو يحميني !!
وقالوا أن (هـو) تعني الإله خنوم الذي لا يرد صراحة في الخرطوش !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
50 - الأسرة 4

الملك نـظـيــــر

naZir

اختار اسمه من العبارة .. قل سيروا في الأرض ثم انظروا

rove on the globe then look

قال علماء المصريات أن اسمه هو (سنفرو) !!

وقالوا أن معنى الإسم هو (هو يجملني) !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

57 - الأسرة 5

الملك صـلاح

SalaH

اختار اسمه من العبارة .. وأصلحوا ذات بينكم

and amend among yourselves

قالوا أن اسمه هو (ساحو رع) وأن معناه هو (الإله رع وهبني) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

67 - الأسرة 6
الملك مـرسـي
morsi

اختار اسمه من العبارة .. إنا كنا مرسلين

We ever send apostles

قالوا أن اسمه هو (مري رع) وأن معناه هو (محبوب رع)

77 - الأسرة 7

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الملك إبـراهـيـم

ibrahim

اختار اسمه من العبارة .. ووصى بها إبراهيم بنيه .. يا بني ..

Abraham said .. O' my children

قالوا أن اسمه هو ( العجـل الصغيـر ) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

88 - الأسرة 8

الملك مـالـك

maalik

اختار اسمه من العـبارة .. تـنزل الملائكة والروح فيها

the angels come down

قالوا أن اسمه هو (إنـتـف كاو رع) !! وأن معناه هو (الذي أحضر أرواح رع) !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

97 - الأسرة 9

الملك شـكـري

shokri

اختار اسمه من العبارة .. أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي

that I thank your grace

قالوا أن اسمه هو (خيتي) وأن معناه هو (بطني) !

105 - الأسرة 10

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الملك صـبحـي

SobHi

اختار اسمه من العبارة .. سبح للـه ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم

whatever is in the heavens and earth, glorify God

قالوا أن اسمه هو ( نوب تاوي رع ) ومعناه ( ذهب أراضي رع ) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
112 - الأسرة 11

الملك نــظــلـي

naZli

اختار اسمه من العبارة .. ونـزلـنـاه تـنـزيـلا

verily We sent it down

قالوا أن اسمه هو ( إنـتـف ) ومعناه (أحضرني أبي) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

129 - الأسرة 12

الملك صــابـر

Sabir

اختار اسمه من العبارة .. واصـبـر على ما أصـابـك

show patience to what betided you

قالوا أن اسمه هو (سوبك كا رع) ومعناه (الإله سوبك روح رع) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

139 - الأسرة 13

الملك مسـلـم

muslim

اختار اسمه من العبارة .. ربنا واجعلنا مسلمين لك

O' Lord, make us muslims to You

قالوا أن اسمه هو (سمن كا) ومعناه (ينشأ الروح) !

205 - الأسرة 14

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الملك عـلـمــي

3alami

اختار اسمه من العبارة .. ويعـلمهم الكتـاب والحـكـمـة

and that he teaches them the book and wisdom

قالوا أن اسمه هو (عنخ كا رع) ومعناه (روح رع الحية)!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
234 - الأسرة 15
الملك ولــي

wali

اختار اسمه من العـبارة .. نحـن أوليـاؤكـم

We are your sponsors

قالوا أن اسمه هو (وتـش كا رع) ومعناه (روح رع الخضراء)!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

236 - الأسرة 16
الملك إبـراهـيــم

ibrahim

اختار اسمه من العـبارة .. وإذ يرفـع إبراهيـم القـواعـد

when Abraham raises the stone-bases

قالوا أن اسمه هو (نب دجد) ومعناه (سيد الثبات) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
290 - الأسرة 17
الملك ياسـيـن

yasien

اختار اسمه من العبارة .. يس . والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين . على صراط مستقيم

Yasien, you are from the messengers !

قالوا أن اسمه هو (كا مس) ومعناه (روح الثور مولود) !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
296 - الأسرة 18

الملك مـوســى

mwsa

اختار اسمه من العـبارة .. وأوحـيـنــا إلى مـوســى

and We inspired to Moses

قالوا أن اسمه هو (ضحوتي مس) ثم دلعوه باسم (تحوتمس) ومعناه (ضحوتي مولود) !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
309 - الأسرة 19

الملك مـنعــم

mon3im

اختار اسمه من العبارة .. ونعـم أجـر العامليـن

blessed is the reward of the workers

قالوا أن اسمه هو (من معت رع) ومعناه (فلتبقى عدالة رع) !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
326 - الأسرة 20

الملك مـصـدق

moSaddaq

مس - مس - ms - ms

اختار اسمه من العـبارة :

.. من بعد موسى مصدقـا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى صراط مستـقـيـم

sent after Moses certifying what he is given

قالوا أن اسمه هو (رع مس - س - حقا إيون) ثم دلعوه باسم رمسيس وقالوا أن معناه (الذي أنجبه رع - حاكم إيون) !!

وطبقا لشامبليون المفروض أن تحتوي الخرطوشة على الإسم فقط

فهل ( حقا إيون ) .. هو جزء من الإسم أم أنها كلها تخمينات عـشوائية غـير عـلمية ؟

وهـل قـرص الشمس (رع) ينجـب بشـرا فعلا .. أم أن المصريون القـدمـاء

أصحـاب أعـظـم وأطـول حـضارة بشرية في التاريخ كانوا قـوما بـلهـاء ؟!!
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا امر غريب و عجيب فعلا
فالرسومات التي بالاسفل رسمها فراعنة مصر قبل ثلاثة الاف سنة
ولكنها تحوي رسومات تمثل واقعنا الحالي
كيف عرفوا وكيف رسموها وكيف اتتهم الفكرة ... الله اعلم
شوفو الصور
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الصورة مقربة أكثر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دققوا النظر هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وهنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهنا بعد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فـليرحـمنـا ويرحمهـم اللــه بما فـعـلـوا بنـا

موضوع رائع ومفيد بارك الله فيك
وسلمت يداك على الطرح الجميل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاك الله خيرااا

مديرعام المنتدى كتب:: موضوع رائع ومفيد بارك الله فيك
وسلمت يداك على الطرح الجميل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاك الله خير
وبارك الله بعمرك
اخى واستاذي
ممدوح بك
واسف علي التأأخير
ومشكور الذوق النبيل

الملكة كتب:: جزاك الله خيرااا

جزاك الله خير
وبارك الله بعمرك
اختنا واستاذتنا
الملكه
ومشكور الذوق النبيل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا لك وبارك الله فيك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» مكة عبر العصور
» حضاره أم الدنيا مصر علي مر العصور
» الاهرامات المصريه من الخارج والداخل