أمور لا يفطر بها الصائم

أمور لا يفطر بها الصائم
الاحتلام أثناء الصيام: لا يفطر به الصائم , لعدم القصد والعمد باتفاق أهل العلم.

من
حصل منه القيء - التطريش - : دون اختيار منه وهو صائم لم يفطر بذلك بل
صومه صحيح لقوله , صلى الله عليه وسلم : من ذرعه القيء - أغلبه وقهره
وسبقه في الخروج - فلا قضاء عليه

وهكذا ما يدخل في الحلق بغير
اختيار : من غبار أو ذباب , ونحو ذلك مما لا يمكن التحرز منه , فإنه لا
يفسد الصوم , لعدم القصد . فإن الذي لم يقصد غافل , والغافل غير مكلف لقوله
تعالى : رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
[البقرة، الآية: 286] ولقوله , صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ
والنسيان وما استكرهوا عليه

خروج الدم من غير قصد: كالرعاف
والنزيف والجرح , ونحو ذلك , لا يفطر به الصائم , ولا يفسد به الصيام ,
لعدم الاختيار من أكل أو شرب ناسيا , فصيامه صحيح ولا قضاء عليه لقوله ,
صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ولقوله
, صلى الله عليه وسلم : من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما
أطعمه الله وسقاه

من أكل شاكا في طلوع الفجر : صح صومه , فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل.

من
أصبح جنبا - من احتلام أو جماع - : وضاق عليه الوقت , فإنه يصوم وله أن
يؤخر الغسل إلى ما بعد السحور , وطلوع الفجر , وصومه صحيح ليس عليه قضاؤه ,
لما في الصحيحين أن النبي , صلى الله عليه وسلم , كان يصبح جُنبا من جماع
ثم يغتسل ويصوم وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم : وأنا تدركني
الصلاة وأنا جنب فأصوم والنصوص في ذلك متوافرة , وذكر غير واحد الإجماع
عليه.

من غلب على ظنه غروب الشمس : لغيم ونحوه , فأفطر ثم تبين له
أنها لم تغرب , فليمسك ولا قضاء عليه , كما هو اختيار جماعة من أهل العلم ,
منهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمهم الله - قال : (إذا أكل عند غروبها ,
على غلبة الظن , فظهرت , ثم أمسك فكالناسي . لأنه ثبت في الصحيح أنهم
أفطروا على عهد النبي , صلى الله عليه وسلم , ثم طلعت الشمس ... الحديث .
ولم يذكر في الحديث , أنهم أُمروا بالقضاء , ولو أمرهم لشاع ذلك , كما نقل
فطرهم , فلما لم ينقل دل على أنه لم يأمرهم) . وثبت عن عمر - رضي الله عنه -
أنه أفطر ثم تبين النهار فقال : لا نقضي فإنا لم نتجانف لإثم